A Semeadura Maçônica de Nossa República Americana

 

As sementes da nossa república foram plantadas com as ideias da Maçonaria. O Dr. Benjamin Franklin, grão-mestre provincial da Pensilvânia, orquestrou essas ações históricas quando propôs o Plano Albany de União em 1754, que mantinha uma filosofia de confederação idêntica àquela que unia as grandes lojas provinciais americanas da época.

Irmão. Franklin tinha então 48 anos; James Madison tinha três anos; Thomas Jefferson acabara de comemorar seu décimo aniversário; e Alexander Hamilton ainda não havia sido concebido. Quando atingiram a maioridade, nenhum desses homens, com exceção do irmão Franklin, era conhecido como maçom. (Houve especulações de que Jefferson era maçom, mas os historiadores descartam essa conjectura, já que não há documentação.) Ainda assim, eles foram totalmente informados da filosofia motivadora da fraternidade através do trabalho importante das Constituições do Rev. Dr. James Anderson. os Maçons (1723), que foi reimpresso em 1734 por Franklin e amplamente distribuído na América colonial.

Esses planejadores constitucionais concordaram com um esquema que garantia liberdade religiosa para as outras colônias. Esse compromisso foi uma garantia não apenas para os cristãos protestantes, mas também para os católicos, judeus e outros. Tal tolerância religiosa sempre foi um princípio fundamental da filosofia maçônica de igualdade, fraternidade universal e E Pluribus Unum (de muitos, um).

"Junte se ou morra"

O Plano Albany de Franklin não produziu a cooperação necessária entre as colônias. Ainda irmão. Franklin estava determinado a aproveitar a unidade e a colaboração dos delegados. Acompanhando uma coluna editorial em seu jornal da Pensilvânia, Franklin publicou uma imagem simbólica retratando uma cobra dividida em oito segmentos, cada parte rotulada com as iniciais dos governos coloniais existentes e a legenda: “Junte-se ou morra”.

A cobra ou serpente no desenho em xilogravura (significando uma das três grandes constelações de Draco, Serpente ou Hidra) tem uma cabeça (indicando a cabeça do dragão ou o Nodo Norte na astrologia e no Almanaque do Pobre Ricardo de Franklin ) e uma cauda (representando o cauda de dragão ou o Nodo Sul). No século XVIII, era uma superstição popular na América colonial que uma serpente cortada ao meio ganharia vida se os pedaços fossem unidos antes do pôr do sol. A imagem capturou a imaginação do público instantaneamente quando o desenho semelhante a um desenho animado foi reimpresso com pequenas variações no New York Mercury , no Virginia Gazette , no Boston Evening Post e em outros lugares, tornando-o o cartum político mais famoso da história americana.

Embora Franklin tentasse galvanizar a opinião pública, as assembleias coloniais independentes não adotaram o Plano Albany porque era muito liberal e radical para a época. Certamente, este sábio visionário maçônico previu a revolução que poderia ser necessária para remover a infraestrutura colonial para garantir a paz e a unidade.

Princípios maçônicos em ação

O impulso intelectual para o Plano Albany claramente derivou das Constituições dos Maçons de Anderson , que delineou um sistema federal – um mecanismo “ordenado, equilibrado e esclarecido” – que “eventualmente formaria a base para uma nação americana unificada”, de acordo com Walter Isaacson, um biógrafo meticuloso de Franklin. Esse sistema espelhava o da estrutura maçônica de governança na qual a grande loja provincial administrava o esquema mais amplo para assuntos gerais da comunidade de maçons, enquanto as lojas independentes aderiam à ordem estabelecida de estatutos sob as Constituições de Anderson nas colônias. Os princípios básicos de governança empregados na Maçonaria incluem:

• A grande loja é suprema no sistema federal maçônico

• Lojas locais são autogovernadas e independentes

• A seleção de oficiais é feita por voto secreto por meio de cédula e eleições

• A governação é limitada pela Constituição

• A soberania popular do governo representativo e o governo da maioria são fundamentais

• A responsabilidade fiscal é delegada ao corpo legislativo

• Um tipo de revisão judicial é conduzido pela grande loja

• Liberdades de expressão e participação igualitária são marcas registradas da Maçonaria

As semelhanças marcantes entre as Constituições maçônicas e os Artigos da Confederação, a Constituição dos EUA e a Declaração de Direitos mostram uma conexão reveladora que dificilmente foi reconhecida ou explicitamente anunciada (este é um dos “segredos públicos” da Maçonaria que agitou fundamentalistas e conspiracionistas parecido).

Referindo-se ao Plano Albany, Isaacson escreve: “Franklin apresentou a ideia novamente em um rascunho proposto para os Artigos da Confederação” em 1775. Esse rascunho “continha as sementes do avanço conceitual que acabaria por definir o sistema federal dos Estados Unidos: uma divisão de poderes entre um governo central e os dos estados”, conclui o biógrafo de Franklin.

O historiador Thomas Burke da Comissão do Estado de Nova York também confirma que “Benjamin Franklin propôs um plano de confederação também baseado no Plano Albany” no Congresso Continental em 1775. Burke revela ainda que “alguns dos conceitos básicos do Plano Albany foram alcançados na Convenção da Constituição” na Filadélfia em 1787. Por exemplo, um sistema de freios e contrapesos, que foi incorporado no Plano Albany, permaneceu parte integrante de nosso sistema federal, bem como a separação entre igreja e estado, promovendo a liberdade.

Evitando a Guerra Revolucionária?

Embora a Maçonaria tenha crescido em popularidade nas treze colônias, não era o momento certo para a nação formar uma união para solidificar esse governo de fraternidade. No entanto, o irmão Franklin estava confiante de que uma rede de lojas praticando os mesmos princípios e irmãos educados maçônicos em nível comunitário estavam preparados para agir em uníssono. No final de sua vida, Franklin ainda estava convencido de que a aprovação de seu Plano Albany teria evitado a Guerra Revolucionária e criado “um império harmonioso”, confirma Isaacson. Em sua própria autobiografia de Benjamin Franklin , o planejador de Albany escreve:

As diferentes e contrárias razões de desagrado ao meu plano me fazem suspeitar que era realmente o verdadeiro meio; e ainda sou de opinião que teria sido feliz para ambos os lados da água [Atlântico] se tivesse sido adotado. As colônias, assim unidas, teriam sido suficientemente fortes para se defenderem; então não haveria necessidade de tropas da Inglaterra; é claro, a pretensão subsequente de taxar a América, e a sangrenta disputa que ela ocasionou, teriam sido evitadas. Mas tais erros não são novos; a história está cheia de erros de estados e príncipes.

A política da realidade em meados do século XVIII não era tão perigosa e eminentemente volátil quanto um quarto de século depois. O altamente perspicaz e perspicaz Franklin estava à frente de seu tempo e determinado a conceber uma gama de medidas diplomáticas e políticas contra os hostis franceses no Canadá (e em Ohio), os holandeses em Nova Amsterdã (Nova York) e até os espanhóis na Flórida. .

A determinação inflexível do irmão Franklin de criar uma união certamente foi influenciada pelas ideias das Constituições de Anderson e pela influência dos pensadores do Iluminismo, especialmente a Nova Atlântida de Sir Francis Bacon . O zelo empreendedor e missionário de Franklin também foi comprovado por sua dedicação ao ofício maçônico e devoção à educação liberal para uma sociedade mais justa e democrática.